早上回忆多罗罗的剧情。
这个故事一直给我“带着浓浓的佛教味”这样的感觉，今早仔细思考了一下，发现果真如此。
百鬼丸的经历是由神走向人的过程。一开始，无眼耳鼻舌身意，无身色香味触法，六根清净，这种状态离神佛最近。随着斩杀魔神，一步步取回了身为“人”的缺点——看番的时候，有弹幕说，多罗罗越来越弱了，确实是这样。他越来越接近“人”，而人是脆弱的。他会感受得到，也会感受失去。
这里吹爆OP的表现，那个转场之后百鬼丸撕心裂肺的表情，把得到再失去这个过程中百鬼丸的情感表现得淋漓尽致。
这里再吹一波动画的改编，还记得第一话被雷劈到佛像么？
这个佛像的作用当然不只是让被夺走的48个器官变成12个，拯救医学生岌岌可危的世界观，顺带节省一笔制作经费（笑）。
由佛保护的孩子，带着佛性成长。
提一个制作得很好的细节：被雷劈到的佛像，碎裂的部位只有头部，身体完好无损。
想一想，如果佛像整体四分五裂，表现力会有什么差异？
接下来说多罗罗。
如果说百鬼丸是从云端之上回归人世的佛，多罗罗就是俗世的神子。
多罗罗身上的佛性，其实比百鬼丸还要强（这一点越往后期越会体现出来），多罗罗没有性别意识，她的心性是纯粹的“孩童”。单纯，简单，善良。有人觉得多罗罗不懂事，第一话里还偷东西，没教养。
所以我说多罗罗是“俗世的神子”。她身上的这些行为，是那个时代、那个背景下人性的缩影。俗世的神子会贴合世人的愿望成长，不出世，不清高。
如果多罗罗这样一个孩子，从小不哭不闹，有礼貌、懂道理，那她就不是那个时代该有的正常儿童。
最后再谈谈醍醐景光。
这个人物，一开始我觉得他算是乱世枭雄。
敢于和魔神做交易，不惜付出一切代价也要换来自己稳固的统治，从客观上来说没有什么问题。
但是深入思考之后，我发现自己之前的想法是错的。
当孩子出生之后，他发现孩子器官缺失，反应是狂喜。——狂喜，为魔神履行了约定且狂喜。
此后他做了什么呢？时常跑去地狱堂看魔神像，发现魔神像破碎之后想要阻止魔神像继续被破坏。
这个心态，完全是将所有的希望寄托在了外物上，想依靠外部力量实现自己的梦想——呵呵，问题很大吧。
这一次能兴高采烈地献祭自己的孩子，下一次就能献出自己治下的人民，不劳而获实在太安逸了。
被一点一点的钝刀割着肉，疼痛在可以忍受的范围内，便不再挣扎，心甘情愿的生活中牢笼里。（这部分在万代之卷里也有体现）
正如一开始地狱堂里老僧所说的，一旦踏入邪道便无法回头。
而醍醐景光也正如他自己所说的，已经踏入邪道了。